Libro 5. Libro: ¨Ignacio Martín-Baró, la psicología, la liberación y el pensamiento latinoamericano hoy¨

La propuesta de una psicología de la liberación que reconozca y valore los conocimientos indígenas es otro aspecto clave del pensamiento de Martín-Baró. Este enfoque epistemológico pone en primer plano la comunalidad, un concepto que se refiere a la forma de conocimiento que emerge de las relaciones sociales y culturales de las comunidades indígenas. Una psicología que incorpore estas perspectivas no solo respetará las cosmovisiones y prácticas de estos pueblos, sino que también contribuirá a la creación de una epistemología decolonial que desafíe las estructuras de poder que han marginado a estas comunidades.

El libro Ignacio Martín-Baró: la psicología, la liberación y el pensamiento latinoamericano hoy presenta un acercamiento profundo a la vida, obra y legado de un autor que supo cuestionar los cimientos de la psicología tradicional y proponer un camino distinto: uno que pusiera en el centro a los pueblos oprimidos de América Latina. Desde sus distintas voces, los autores del libro invitan no solo a recordar a Martín-Baró, sino a pensar cómo sus ideas siguen siendo urgentes en el presente.

Desde la aplicación, recuperar la herencia de Martín-Baró implica, no tanto repetir sus conceptos, sino prolongar su gesto: su apuesta por una psicología que escuche el clamor de los pueblos, que acompañe sus procesos organizativos y que renuncie a la comodidad del neutralismo científico. La psicología no puede ser liberadora si no es, al mismo tiempo, autocrítica y situada.

La película Roma (2018) de Alfonso Cuarón es una obra cinematográfica que no solo explora la vida de una trabajadora doméstica en la Ciudad de México durante los años 70, sino que también se sumerge en las estructuras de poder, desigualdad social y las tensiones que existen en una sociedad profundamente marcada por la opresión. Estos temas pueden ser analizados a través del prisma del pensamiento de Ignacio Martín-Baró, quien en sus escritos y trabajos analizó la psicología social, la liberación y las condiciones de vida en América Latina. En este ensayo, se argumenta que Roma no solo es una reflexión sobre las jerarquías sociales de la época, sino también una representación de las luchas por la justicia social y la resistencia ante las estructuras de poder, temas que resuenan con el enfoque crítico de Martín-Baró hacia la opresión estructural.

Uno de los aspectos más destacados de Roma es la figura de Cleo, que a pesar de ser tratada como una figura subalterna, también demuestra una gran fortaleza, resiliencia y capacidad de resistencia ante las adversidades. Esta resistencia se alinea con las ideas de Martín-Baró sobre la liberación, entendida como un proceso de toma de conciencia y acción colectiva. A lo largo de la película, Cleo experimenta momentos de sufrimiento y dolor, particularmente cuando enfrenta un embarazo no deseado y el abandono de su pareja, lo que refleja el sufrimiento de las mujeres en contextos de opresión patriarcal y social. Sin embargo, también es un testimonio de cómo las mujeres, a pesar de ser sometidas, encuentran formas de resistir a través de su supervivencia cotidiana. Martín-Baró hablaba sobre la "conciencia crítica", un proceso en el que los oprimidos toman conciencia de su situación y, a partir de ahí, se movilizan hacia la liberación. En este sentido, Cleo, aunque no adopta una forma explícita de lucha política, está en constante proceso de resistencia al ser capaz de mantenerse firme en su dignidad, lo que la convierte en un símbolo de la resistencia silenciosa y cotidiana de los pueblos oprimidos.